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PSAUTIER MONASTIQUE

140 Prière de David persécuté — Le Psalmiste commence
par demander à Dieu de le préserver de la société des méchants
et de toute participation à leur malice (vers. 1-4), et il implore à
la fin son secours contre les pièges qu'ils lui rendent (8-10) ; les
vers. 5-7, aussi difficiles dans la Vulgate que dans l'hébreu, ont
reçu les interprétations les plus diverses. On n'est pas d'accord
non plus sur le fait historique à l'occasion duquel le Psaume fut
composé. S. jean Chrysostome dit que l'usage en Orient était de
le réciter tous les soirs, sans doute à cause du second verset.
C’est pour la même raison que le célébrant en récite des
passages à la grand'messe pendant l'encensement de l'autel.
141 David persécuté implore le secours divin (dans lequel
est tout son espoir) — Poursuivi par les partisans de Saül et
réfugié dans une caverne, David implore le secours de Dieu, qui
seul peut le faire échapper à ses ennemis.
Cette prière convient à tout fidèle en butte aux tribulations et
aux misères de cette vie. S. Bonaventure nous apprend que S.
François d'Assise mourant voulut la réciter et qu'il expira après
en avoir répété le dernier verset : « Tirez mon âme de la prison,
afin qu'elle chante vos louanges. » L'Église en a fait, comme du
Ps. 129, une prière pour les morts.
142 Prière dans l’affliction et la persécution — Ce cantique
renferme un grand nombre d’imitations ou de réminiscences
d’autres Psaumes de David. Cette circonstance n’infirme pas le
témoignage du titre qui l’attribue à ce roi; il est naturel qu’un
auteur exprime les mêmes pensées avec les mêmes termes dans
des compositions différentes. C’est le dernier des sept Psaumes
de la pénitence. La prière et la plainte alternent et se répètent
dans un ordre logique bien rigoureux.
Sens spirituel : En nous décrivant ses souffrances, dit S.
Hilaire, David annonce et décrit les souffrances de Jésus-Christ.
143 Action de grâces après la victoire et demande de
nouveaux secours (Le bonheur des peuples vient de Dieu) —
Ce Psaume paraît composé de deux parties, de style et de ton
re
différents. La I (vers. 1-11) forme un tout complet : l'auteur, un
roi d'Israël, après avoir remercié le Seigneur des victoires
obtenues (1-4), lui demande de continuer son secours contre des
ennemis qui restent encore (5-8) et lui promet des actions de
grâces (9-11). On remarque dans cette partie beaucoup
e
d'emprunts faits à d'autres Psaumes, notamment au 17 . Si elle
a David pour auteur, elle se rapporterait assez bien aux guerres
que ce roi entreprit contre les Philistins, après sa reconnaissance
e
par toutes les tribus (II Rois, 5, 7). — La 2 partie (12-15) trace

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