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PSAUTIER MONASTIQUE

120 Chant du pèlerin (Confiance en Dieu) — Le pèlerin en
marche vers la Ville sainte exprime son entière confiance dans
le secours divin.
121 Chant des pèlerins en l'honneur de Jérusalem — (Désir
du ciel) Des pèlerins allant à Jérusalem célèbrent la beauté et la
gloire de la Cité sainte.
Jérusalem, centre du royaume de Dieu sous l'Ancien
Testament, figure l'Église de la terre, et surtout l'Église du ciel,
la Jérusalem céleste.
122 Prière d'Israël opprimé (Tout notre espoir est en
Dieu) — Israël opprimé et outragé soupire après le secours
divin. Ce Psaume date de la captivité, ou des premières années
du retour, alors que les Juifs étaient en butte aux attaques de
voisins jaloux.
C’est la prière d'un chrétien en butte aux tentations du démon
ou à la persécution des hommes et qui désire le ciel.
123 Action de grâce — (Dieu seul nous délivre des ennemis)
Cantique d’action de grâce pour la délivrance, soit de la
captivité de Babylone, soit des maux et des dangers que les
exilés rencontrèrent à leur retour en Palestine.
Sens spirituel : l’Église du ciel remercie Dieu de l’avoir tirée
de l’exil de cette vie.
124 Dieu protège ses serviteurs (La sécurité absolue est en
Dieu seul) — Composé dans les mêmes circonstances que le Ps.
122, ce cantique exprime les sentiments de confiance d’Israël
en la bonté et en la justice de Dieu.
125 Action de grâces et prière (Cantique des convertis) —
Un premier groupe d’exilés, revenus en Palestine sous la
conduite de Zorobabel, remercient Dieu de leur retour et lui
demandent d’accorder la même faveur à leurs frères qui
gémissent encore sur la terre étrangère.
Sens spirituel : les saints déjà en possession de la béatitude
céleste font éclater leur joie et leur reconnaissance, et ils prient
Dieu de hâter la délivrance de leurs frères retenus encore sur la
terre.
126 Dieu, source de tout bien, sans lui nous ne pouvons rien
faire — Tout bien vient de Dieu, soit dans la cité, soit dans la
famille : tel est le sujet de ce Psaume attribué à Salomon.
127 Bonheur de la famille qui craint Dieu (Joies des familles
nombreuses et des apostolats féconds) — Ce gracieux cantique
continue les idées du Psaume précédent. Il célèbre le bonheur
de la famille où règne la crainte de Dieu.

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