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PSAUTIER MONASTIQUE

avec l'intention évidente de faire ressortir ce fait, que les
infidélités d'Israël n'ont jamais fait cesser la fidélité de Dieu.
Son but, nettement indiqué aux vers. 5 et 47, est de ranimer
l'espoir et le courage de ses compatriotes captifs à Babylone.
106 Chant d'action de grâces après le retour de l'exil (Dieu
nous délivre de tous nos malheurs) — Ce Psaume est un
cantique d'action de grâces. Après le début (vers. 1-3), l'auteur
représente en cinq tableaux les divers accidents de la vie
humaine : I° hommes égarés, que Dieu remet dans la voie (4-
9) ; 2° prisonniers, dont il brise les fers (10-16) ; 3° malades,
qu'il retire des portes du tombeau ; 4° navires assaillis par la
tempête, qu'il conduit au port (23-32) ; 5° enfin affamés, dont la
terre était stérile et auxquels il rend l'abondance (33-42).
Conclusion : que cette providence divine soit l'objet de la
méditation des sages (43) !
La plupart des interprètes rattachent ce cantique à l'histoire
d'Israël : ces divers maux dont la Providence délivre les
hommes, ce sont les souffrances de toutes sortes qu'ont eu à
supporter les Israélites pendant la captivité de Babylone, ou du
moins ils en sont la représentation allégorique et figurée. Le
Psaume aurait donc été composé après le retour de l'exil.
Dans le sens spirituel, ce cantique nous met sous les yeux, en
cinq tableaux, les principaux bienfaits apportés au monde par
Jésus-Christ : il nous retire des égarements du péché, il nous
délivre de ses liens, il nous guérit de ses blessures, il nous
protège contre les orages des passions, enfin il nous fait trouver
dans son Église l'abondance des grâces, au lieu de la famine qui
règne dans le monde.
107 Chant de triomphe — Ce Psaume est composé de deux
fragments dont l'un (vers. 2-8) termine le Ps. 56, et l'autre (7-14)
termine le Ps. 59. De cet agencement résulte un chant
triomphal, destiné à quelque occasion solennelle. Dans la
première partie, le Psalmiste, plein d'un saint enthousiasme,
excite son âme et réveille sa lyre pour bénir le Seigneur ; il la
seconde, il se réjouit de ce que Dieu a donné à Israël la
possession du pays de Chanaan et la domination sur plusieurs
contrées voisines, et il lui demande de lui accorder aussi la
victoire sur Édom ou les Iduméens.
108 Imprécations prophétiques — Ce Psaume se rapporte
probablement à la persécution de Saül, et les malédictions qu'il
renferme s'adressent au fourbe et cruel ennemi de David,
l'Iduméen Doég. Le Psalmiste, après avoir exposé les
persécutions dont il est l'objet de la part de ses ennemis en

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