Page 282 - demo

PSAUTIER MONASTIQUE

universelle du vrai Dieu, annoncée vers. 12 et suiv., ne sera
réalisée que par l’avènement de Jésus-Christ. — L’Église l'a
mis au rang des pénitentiaux : c'est le cinquième.
Elle se plaît à le répéter avec et pour ceux de ses enfants qui
gémissent sous le poids des misères et des douleurs de la vie
présente, et sous le fardeau plus lourd encore de leurs péchés.
102 Hymne de reconnaissance pour les bienfaits du Seigneur
— Ce Psaume est plutôt une imitation des chants de David
qu'une œuvre de David lui-même ; le style accuse un auteur
plus récent, soit de la fin, soit du retour de la captivité. On
pourrait l'intituler le Cantique des miséricordes du Seigneur. Il
y respire un souffle de foi tout évangélique ; la douce et sincère
émotion qui y règne fait deviner dans l'auteur une âme qui a
senti réellement l'amère douleur du péché, et que le pardon
divin a rendue à l'espérance et à la joie.
Bienfaits de Dieu envers le Psalmiste (vers. 1-5), envers les
hommes en général (6-10) ; sa bonté paternelle (11-18) ; que les
anges et toutes les créatures le louent (19-22) !
103 Hymne au Créateur (Le monde visible figure de
l'Église) — Ce Psaume, étincelant de poésie, est un hymne au
Créateur, dont il célèbre les merveilles dans l'ordre de la nature.
L'auteur a présent à l'esprit le récit de la création qui ouvre le
livre de la Genèse, et il le suit dans ses grandes lignes, mais sans
s'y attacher pas à pas ; ce n'est pas un historien qui raconte
l'origine des choses, c'est un pieux admirateur qui contemple et
décrit le spectacle vivant qu'il a sous les yeux.
104 Bienfaits de Dieu envers son peuple — Le Psalmiste
invite les Israélites à louer le Seigneur, en leur rappelant tous les
bienfaits de Dieu envers son peuple, depuis le temps d'Abraham
jusqu'à l'occupation de la Terre promise sous Josué.
Les 15 premiers versets de ce Psaume furent chantés dans la
cérémonie du transport de l'arche sur le mont Sion (I Par. 16,
7) : l'entrée de l'arche à Jérusalem, ville naguère encore occupée
par les Jébuséens, achevait de réaliser la promesse que Dieu
avait faite de donner à son peuple de Chanaan. Ce cantique
remonte donc, au moins en partie, au temps de David. Est-ce
David lui-même, ou Asaph, ou quelque autre qui l’a composé ?
On ne saurait le décider.
105 Miséricorde de Dieu envers son peuple (Malgré ses
e
e
infidélités) — Dans ce Psaume, comme dans le 87 et le 104 le
Psalmiste parcourt l'histoire d'Israël dans les temps passés, et
met en regard, d'un côté, les bienfaits de Dieu envers son
peuple, de l'autre l'ingratitude et les péchés de ce peuple, et cela

282