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PSAUTIER MONASTIQUE

85 Prière du juste dans l'adversité — Cette belle prière du
juste persécuté est composée en grande partie de pensées
empruntées à d'autres Psaumes de David. Est-ce David lui-
même qui l'a ainsi rédigée ? Ou bien est-elle l'œuvre d'un auteur
postérieur, peut-être d'un fils de Coré ? On l'ignore. Il se peut
qu’on ait mis en tête le nom de David pour indiquer la source
où on l'avait puisée.
Venez au secours de votre serviteur (vers. 1-6), vous qui êtes
le Dieu suprême (7-10) ; soyez mon guide, et je vous glorifierai
(11-13) ; délivrez-moi des ennemis qui me persécutent (14-17).
Cette prière convient à tous les justes dans l'adversité.
86 Gloire de Sion, Jérusalem (Figure de l'Église) — Éloge de
Sion, c'est-à-dire de la cité sainte Jérusalem : Dieu l'aime d'un
amour de prédilection (vers. 1-3) ; elle sera la mère spirituelle
de tous les peuples (4-6) et la source de leur salut (7).
Le sens prophétique de ce Psaume est incontestable. Ce n'est
qu'au temps du Messie que les nations païennes, converties au
vrai Dieu par la prédication de l'Évangile, sont venues se ranger
autour de Sion pour être reçues dans l'alliance du Seigneur. Sion
est donc ici la figure de la Jérusalem spirituelle, c'est-à-dire de
l'Église de Jésus-Christ, à laquelle il a été dit : « Instruisez
toutes les nations, ... baptisez-les. » La liturgie applique ce
Psaume à la Sainte Vierge et à son rôle de mère vis-à-vis du
Sauveur et de tous les hommes.
87 Prière d'un juste affligé et délaissé (Dans la nuit obscure
comme job) — Un Israélite accablé de maux délaissé de ses
amis, ayant déjà un pied dans la tombe, se plaint amèrement à
Dieu (vers. 2-10) ; Dieu le laissera-t-il descendre au séjour des
morts, où personne ne peut plus chanter ses louanges (11-13) ?
Pourquoi l’abandonne-t-il en proie à tant de souffrance (14-19).
Plusieurs interprètes se demandent si l'affligé de ce Psaume est
un personnage réel, parlant en son propre nom ; ou bien s'il ne
représenterait pas la nation juive dont il décrirait, sous la figure
de souffrances individuelles, les calamités qui l’éprouvèrent
sous le règne de Roboam.
Dans le sens spirituel, cet affligé est le Messie pendant sa
passion, accablé de douleurs, délaissé de tous et disant à son
Père : « Mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné ? »
88 Prière pour l'accomplissement des promesses faites à
David — Ce Psaume paraît avoir été composé sous le règne de
Roboam, après le schisme des dix tribus et à l'occasion de
l'invasion de Sésac, roi d'Égypte, qui ravagea le royaume de
Judas et en emporta de riches dépouilles ( III Rois, 14, 25-27 ;

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