Page 279 - demo

PSAUTIER MONASTIQUE

91 Louange à Dieu puissant et juste — Ce Psaume, comme
l'indique le titre, était chanté le jour du sabbat. L'auteur en est
inconnu. Il commence par louer Dieu comme créateur et
modérateur de l'univers (vers. 2-7) ; puis il exalte sa justice dans
le monde moral, justice par laquelle il punit les méchants (8-10)
et récompense les bons (11-16). Quoique cette justice s'exerce
souvent sur la terre, ce n'est qu'après la vie présente qu'elle aura
pleine et entière satisfaction.
92 Le Seigneur est roi — Ce Psaume chante la royauté de
Dieu, créateur et souverain maître de l'univers. D'après le titre
(qui n'existe pas en hébreu), il était chanté dans le service du
culte la veille du sabbat ou vendredi de chaque semaine, en
mémoire du jour où, la création étant achevée, le règne de Dieu
commença sur la terre. Mais le péché, et à sa suite l'idolâtrie,
empêcha pour un temps ce règne de Dieu de se développer dans
l'humanité. Pour le rétablir et le conduire à sa perfection, il
fallut comme une création nouvelle. Ce fut l'œuvre de Notre-
Seigneur Jésus-Christ ; annoncée et préparée pendant de longs
siècles, elle fut, comme la première, achevée un vendredi par sa
mort sur la croix. À partir de ce jour, la connaissance du vrai
Dieu et son règne s'étendirent à toute la terre.
93 Prière contre d'injustes oppresseurs (Le juste juge) — Ce
e
Psaume, comme le 81 , est une plainte contre les exactions et les
injustices des princes du peuple et des magistrats. Il répond à la
situation décrite dans les premiers chapitres d'Isaïe (1, 23 ; 10,
2). Le titre, qui l'attribue à David, n'existe pas en hébreu.

Que le Seigneur soit notre juge contre ceux gui nous
oppriment (vers. 1-7) ; quoi qu'ils en pensent, Dieu connaît
leurs crimes (8-11) ; que les opprimés attendent avec patience
et confiance une délivrance certaine (12-15) : Dieu est là pour
les secourir (16-19) : il châtiera les méchants (20-23).
94 Invitation à louer Dieu et à lui obéir — Ce Psaume, sans
titre en hébreu, est attribué à David par la Vulgate,
probablement à tort. S. Paul, il est vrai, cite le vers. 8 en
ajoutant : « Comme dit l'Esprit Saint dans David, » Hébr. 4, 7 ;
mais ces derniers mots ne signifient pas autre chose, sinon que
le passage allégué se trouve dans le Psautier, dont David est le
principal auteur. Il a un caractère liturgique évident ; la
synagogue l'avait inséré dans l'office du sabbat, et c'est par lui
que débute l'office de Matines dans la liturgie de l'Église
catholique. On lui donne souvent le nom de Psaume invitatoire,
à cause des invitations à adorer Dieu contenues dans les vers. 1,
2, 6.

279