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PSAUTIER MONASTIQUE

sainte, et pour avoir droit à sa protection. Sion et le tabernacle
sont la figure de l'Église de la terre et du sanctuaire du ciel.
15 Dieu est la part du juste — David composa ce cantique
pendant la persécution de Saül, alors qu'il était réduit à vivre en
fugitif sur la terre étrangère, et entouré d'idolâtres (I Rois, 26-
30). Au milieu des dangers qui menacent sa vie, il conjure le
Seigneur de le sauver de la mort ; car toute son affection est
pour lui et pour les saints qui habitent le pays d'Israël (vers.1-6).
Dans la confiance que lui donne son union avec Dieu, il
tressaille de joie, sentant qu'il n'a rien à craindre du tombeau, et
que des délices sans fin lui sont réservées dans la contemplation
de la face divine (7-11).
S. Pierre et S. Paul, au livre des Actes (2, 25 ; 13, 35 suiv.),
expliquent les derniers versets de ce Psaume de la mort et de la
résurrection de Jésus-Christ, dont « l'âme n'a pas été laissée au
pouvoir des enfers (limbes), » et dont « la chair n'a pas connu la
corruption » du tombeau. Nous avons donc ici un Psaume
messianique, c'est-à-dire se rapportant au Messie. Tout en
parlant de lui-même, David se sert d'expressions qui ne
conviennent rigoureusement qu'au Sauveur et qui sont une
véritable prophétie.
L'Église fait usage de ce Psaume dans l'office du Samedi
saint, qui nous rappelle la présence du corps de J. C. dans le
tombeau, ainsi que la descente de son âme sainte aux enfers,
pour annoncer sa venue et leur délivrance aux justes de
l'ancienne loi (vers. 10-11). Elle l'applique également à ceux
qui, en entrant dans la cléricature, prennent le Seigneur pour la
part de leur héritage (vers. 5-6).
16 Demande de secours — Ce Psaume appartient, comme le
précédent, à l'époque de la persécution de Saül. Il consiste en
une prière adressée au Seigneur par David. Trois pensées
principales le partagent : justice du Psalmiste (vers. 1-5) ; que
Dieu le sauve de ses ennemis (6-12) ; que les méchants soient
punis et le juste délivré (13-15).
Dans le sens spirituel, David représente le Sauveur persécuté
par les juifs, l'Église et les justes en butte à la méchanceté des
impies.
17 Chant d'action de grâces — Ce Psaume est un cantique
d'action de grâces, composé par David après la soumission
complète de ses ennemis extérieurs, ainsi que des partisans de
la famille de Saül. La période décrite, II Rois 7-9, est celle qui
paraît le mieux lui convenir. Les pensées se suivent dans l'ordre
suivant : Exorde ou début (vers. 2-4) : louange au Seigneur.

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