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PSAUTIER MONASTIQUE

Première partie (5-28) : peinture de la délivrance sous l'image
d'une apparition extraordinaire de Dieu (5-20), et raison de cette
délivrance (20-27). Deuxième partie (29-46) : puissant secours
que David a reçu du Seigneur pour combattre victorieusement
les ennemis d'Israël. Conclusion (47-51) : louange au Seigneur.
Dans le sens spirituel, plusieurs passages s’appliquent
clairement au Messie triomphant de ses ennemis et étendant son
empire sur toutes les nations de la terre (Hébr. 1, 12 ; Rm 15, 9).
18 Gloire à Dieu, Créateur et Législateur — Dieu s'est révélé
dans la création ; les cieux en particulier annoncent sa gloire
(vers. 2-7) ; mais la loi qu'il a donnée aux hommes est dans le
monde moral ce qu'est le soleil dans le monde physique, une
prédication ; elle aussi, par sa perfection et sa beauté, proclame
la gloire de Dieu (8-12). Telles sont les deux parties du Psaume.
À la fin, le Psalmiste demande à Dieu une double grâce : que le
Seigneur lui pardonne les fautes légères qui auraient échappé à
sa fragilité ou à sa vigilance ; qu'il le préserve surtout des grands
péchés, c'est-à-dire des péchés de malice, qui supposent une
révolte contre Dieu (13-15).
19 Prière pour le Roi à son départ pour la guerre — David
va partir pour une grande guerre, probablement contre les
Ammonites et les Syriens (II Rois, 12). Le peuple, dans ce
Psaume, demande à Dieu de donner la victoire à son roi (vers.
2-7), et il exprime sa pleine confiance dans l'heureuse issue de
la guerre (7-10).
Le royaume de David étant la figure de celui du Messie, les
victoires de ce roi annoncent d'avance celles de J.- C. et de son
Église sur la puissance de Satan et sur toute puissance ennemie
de Dieu. Les fidèles font des vœux et des prières pour hâter ce
triomphe.
20 Action de grâces après la victoire — Le peuple célèbre les
faveurs divines accordées à David (vers. 2-8) : il lui prédit de
nouvelles prospérités et de nouveaux triomphes (9-13); il
termine par une courte prière. Ce cantique paraît avoir été
composé par David, lorsqu’il eut remporté la victoire demandée
dans le Psaume précédent. Mais il a aussi un rapport évident
avec la magnifique promesse que Dieu fit à ce roi de lui donner
une postérité qui régnerait à jamais sur son trône. On sait que
cette promesse eut son accomplissement dans le Messie, fils de
Dieu et fils de David, dont le règne ne finira jamais (Luc 1, 32).
21 Prophétie de la Passion de Jésus-Christ et de la
conversion du monde — Le Psalmiste, réduit à la dernière
extrémité par ses ennemis, se plaint à Dieu de l'abandon où il le

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