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PSAUTIER MONASTIQUE

45 Sécurité du peuple de Dieu — Le Psalmiste exprime la
confiance absolue d’Israël en la protection du Seigneur,
protection qui vient de se manifester dans un grave péril.
L’occasion de ce Psaume paraît avoir été l’expédition de
Sennachérib et la destruction de son armée par un ange aux
portes de Jérusalem. Le prophète Isaïe raconte cette
miraculeuse délivrance (chap. 36 et 37).
Ce cantique comprend trois strophes : au milieu des plus
grand périls, Dieu est notre refuge assuré (vers. 2-4); il a délivré
Jérusalem et confondu nos ennemis (5-8); que les peuples
reconnaissent et révèrent sa puissance (9-12) ! Le refrain qui se
trouve à la fin des strophes 2 et 3 , existait sans doute à
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l’origine à la fin de la 1 , d’où il aura disparu par l’omission
d’un copiste.
Jérusalem est ici la figure de l’Église qui, sous le feu des
persécutions, est réjouie par le fleuve des grâces divines et qui,
par la protection du Seigneur, sort victorieuse de toutes les
épreuves.
46 Chant de Triomphe (Dieu a vaincu) — Ce Psaume est un
chant de triomphe après une victoire remportée. Cette victoire
est celle du roi Josaphat sur les Moabites et d’autres peuples
voisins ligués contre Israël (voir le récit II Par. 20).

Au vers. 6, le Psalmiste nous montre Dieu, qui était
descendu sur la terre, en quelque sorte, pour combattre à la tête
de son peuple, remontant dans sa demeure, c'est-à-dire dans le
sanctuaire du mont Sion et dans le sanctuaire plus élevé du ciel.
Les saints ont vu dans cette ascension la figure de l'ascension de
Jésus-Christ, remontant au ciel après sa victoire sur la mort et
l'enfer, et de là régnant sur les nations converties à l'Évangile.
47 Chant de Triomphe (Dieu sauve l'Église) — Ce Psaume
a été composé sur le même sujet et dans la même occasion que
le précédent. Le Psalmiste contemple plein de joie la dignité et
la splendeur de Sion, c'est-à-dire de Jérusalem, cité du Très
Haut, miraculeusement sauvée de l'attaque de ses ennemis.
Dans le sens spirituel, l'ancienne Jérusalem figure l'Église,
véritable cité de Dieu dont Jésus-Christ, toujours présent au
milieu d'elle, est l'invincible défenseur.
48 Sort futur des impies et des justes — Le sujet de ce
Psaume est analogue à celui des Ps. 36 et 72 : que le juste voie
sans crainte comme sans scandale les méchants, ses
persécuteurs, prospérer sur la terre ; l'inévitable mort va les
dépouiller de leurs richesses ; le juste aussi mourra, mais, aimé
de Dieu, il sera racheté par lui de la puissance de la mort, et

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