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PSAUTIER MONASTIQUE

59 Prière nationale (Désir du ciel) — Ce Psaume a été
e
composé par David dans la même occasion que le 43 , c'est-à-
dire au moment où les Iduméens, profitant de ce que le roi était
occupé à faire la guerre aux Syriens, envahirent le sud de la
Palestine et y commirent d'affreux ravages (voy. II Rois 8, I sv. ;
10, 7 ; I Par. 18, I sv.). Vainqueur des Syriens, David retourna
toutes ses forces contre les envahisseurs, et Abisaï, qui
combattait sous les ordres de Joab, les défit dans la vallée du Sel
ou des Salines, au sud de la mer Morte.
Le Psalmiste parle au nom du peuple : il commence par
pousser un cri de détresse, mêlé pourtant d'espérance (vers. 3-
6) ; Dieu a promis et donné déjà à son peuple la possession du
pays de Chanaan et la domination sur tous ses voisins (7-10) ;
qu'il lui accorde aussi la victoire sur Édom, c'est-à-dire les
Iduméens (11-14) !
60 Prière d'un roi exilé — Loin du tabernacle et de
Jérusalem, d'où l'avait chassé la révolte d'Absalon, David
implore le secours de Dieu, son seul espoir (vers. 2-6) ; il lui
demande de prolonger les jours du roi et promet de lui
témoigner sa reconnaissance (7-9).
Sens spirituel : l'Église de la terre et chacun de ses enfants,
de l'exil de cette vie, soupirent après le ciel.
61 Confiance en Dieu seul — Ce Psaume offre une certaine
ressemblance avec le 38 , également adressé à Idithun ; il
e
appartient probablement à l'époque de la persécution d'Absalon.
Pensées : calme et confiance du Psalmiste en face de ses
ennemis (vers. 2-5) ; Dieu est un sûr abri pour ses serviteurs (6-
9) ; les hommes ne sont rien, à Dieu seul la puissance et la bonté
(10-13). Ces sentiments et ces pensées conviennent à toutes les
âmes justes éprouvées par la tentation.
62 Prière du matin loin du sanctuaire (Désir du ciel) — Ce
Psaume présente une grande analogie avec les deux précédents,
e
surtout avec le 60 . David le composa au commencement de la
révolte d'Absalon, probablement la première nuit qu'il passa
après s'être enfui de Jérusalem, dans le désert de Juda : (voy. II
Rois, 16, 2, 14). On y trouve, comme dans tous les chants de
David, une tendresse exquise et un profond amour de Dieu. Le
Psalmiste exprime le désir et l'espoir de revoir la maison du
Seigneur, lequel est sa joie et son salut (vers. 2-9) ; il prédit la
ruine de ses ennemis et son propre triomphe (10-12).
Ce cantique est une prière du matin, et il avait cette
destination dans la liturgie de la primitive Église ; aujourd'hui
encore il figure dans l'office des Laudes.

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